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這是一套世所罕見的玉組佩（如圖）。它超乎想像，鳳在上而龍在下，這大大顛覆了中華文明君為臣綱、夫為妻綱的祖制。

在中華文明中，自龍誕生那一天起就是至高無上的，紅山文化的“C”型龍就是中華民族五千年不變的圖騰，皇帝是龍，龍就是天，故稱為天子。所以龍是永遠(yuǎn)高高在上的，但這套玉組佩恰恰是龍在下而鳳在上，足見佩戴此物之人的地位絕非等閑。那么，何等人才有如此殊榮和地位呢？

“宜子孫”或“長宜子孫”玉璧在漢代并不少見，但大多是在一塊出郭璧上來表現(xiàn)，而此佩共計用了11塊玉，用如此龐大的陣勢來表現(xiàn)，足見主人的尊貴是無以復(fù)加，這個女人好生了得！

組佩的數(shù)量本來就是代表地位和級別的。周王朝佩戴玉璜的數(shù)量和擁有鼎、簋的數(shù)量必須是統(tǒng)一的，否則就是破壞禮制。周王九鼎八簋，封王八鼎七簋，再往下以此類推。周禮周禮，周本無法，靠禮維系，東周雖禮崩樂壞，但至漢代，美玉尚未從王壇上走下來，玉仍然是王公貴族的專利。

這套玉組佩共雕鳳鳥12只，螭龍8條，夔龍6條。尤其需要特別說明的是，這套組佩是鳳在上舞動著身軀，充滿了霸氣，雕刻在了“長宜子孫”4個字的第一個字上，顯然是作為領(lǐng)軍神物，而其他龍則被綴飾在下面，屬于從屬地位，可見這個女人的地位了。

這套組佩用料精，雕工細(xì)，構(gòu)思奇巧，神氣十足，折射出大漢王朝政治經(jīng)濟(jì)的高度繁榮和穩(wěn)定。所謂用料精，就是它每一片都采用的是典型的和田籽料，而且是上等的白玉。現(xiàn)在看來是黃色的，這正是兩千年的土沁所致，如果你用手電一照，白潤細(xì)膩，美輪美奐。

說它的雕工細(xì)，我們可以從鳳鳥和夔龍身上的網(wǎng)格紋看到古人游絲毛雕精湛絕倫的技藝。

至于構(gòu)思，龍纏鳳，鳳繞龍，龍鳳相依；或頭是龍，尾是鳳，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，神形兼?zhèn)洹?/p>

特別是“長宜子孫”4個字?jǐn)[放精巧，或由二鳳羽翼相托，或由二龍戲珠造型設(shè)計，精巧絕倫，儀美大方，令人愛不釋手！